♥أيها
الشيعي اين عقلك 37هل أتاك نبأ البطيخ الموالي؟
عن عمران بن يسار اليشكري ، عن أبي حفص المدلجي ، عن شريف بن ربيعة ، عن قنبر مولى أمير المؤمنين عليه السلام قال : كنت عند أمير المؤمنين عليه السلام إذ دخل رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين أنا أشتهي بط
يخا. قال
:
فأمرني أمير المؤمنين عليه السلام بشراء بطيخ ، فوجهت بدرهم فجاؤنا بثلاث بطيخات ، فقطعت واحدة فإذا هو مر ، فقلت: مر يا أمير المؤمنين. فقال : ارم به من النار وإلى النار. قال : وقطعت الثاني فإذا هو حامض ، فقلت: حامض يا أمير المؤمنين. فقال : ارم به من النار وإلى النار. قال : فقطعت الثالث [ فإذا ] مدودة ، فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين ، فقال: ارم به من النار وإلى النار. قال : ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث بطيخات ، فوثبت على قدمي ، فقلت :
أعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -. فقال له أمير المؤمنين : أجلس يا قنبر فإنها مأمورة ، فجلست فقطعت واحدة فإذا هو حلو ، فقلت : حلو يا أمير المؤمنين. فقال : كل وأطعمنا ، فأكلت ضلعا وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا ،
فأمرني أمير المؤمنين عليه السلام بشراء بطيخ ، فوجهت بدرهم فجاؤنا بثلاث بطيخات ، فقطعت واحدة فإذا هو مر ، فقلت: مر يا أمير المؤمنين. فقال : ارم به من النار وإلى النار. قال : وقطعت الثاني فإذا هو حامض ، فقلت: حامض يا أمير المؤمنين. فقال : ارم به من النار وإلى النار. قال : فقطعت الثالث [ فإذا ] مدودة ، فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين ، فقال: ارم به من النار وإلى النار. قال : ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث بطيخات ، فوثبت على قدمي ، فقلت :
أعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -. فقال له أمير المؤمنين : أجلس يا قنبر فإنها مأمورة ، فجلست فقطعت واحدة فإذا هو حلو ، فقلت : حلو يا أمير المؤمنين. فقال : كل وأطعمنا ، فأكلت ضلعا وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا ،
فالتفت إلي أمير المؤمنين، فقال : يا قنبر إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والأنس والثمر وغير ذلك ، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب ، وما لم يقبل منه خبث وردي ونتن)
(كتاب معاجز آل البيت للبحراني 1 / 420 وبوب عليه أنه ما من شيء قبل ولاية أهل البيت عليه السلام إلا طاب وما لم يقبل منه خبث ).
فانظر هذا الخبر المكذوب الذي فيه سخرية بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه
وبآل البيت الكرام حيث أن البطيخ كان مرة مراً والأخرى حامضاً
لعدم قبوله ولاية علي رضي الله عنه فهل العقل يقبل بهذا التخريف؟
وعليه
فهل لنا أن نقول إن الليمون معادي لأنه حامض؟
والبرتقال ( أبو صرة ) موالي لأن طعمه حلو؟
أين احترام آل البيت مع ذكر هذه الروايات ؟
وأين موالاة آل البيت حينما رويت وأقرت وكُتبت هذه الروايات؟
أين عقلك أيها الشيعي!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق