احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم- عاطف زكى

ما هو النفاق , هو أنك تأمر الناس بشىء وانت لا تفعل….انت منافق هكذا.. والنفاق كذلك ان انت تغير وتبدل فى رأيك وتقول كلام ولا تلتزم به يسوع يقول احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم (متى 5:44) ، ثم نجد يسوع يلعن أعدائه { متى(12:34) ، متى 23 (15) – (17) – (19) – (27) – (33) ، لوقا (11:40) ، يوحنا (10:8)}. كيف يقول : احبوا اعداءكم ويقول في نفس الوقت يقول : لا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام؟ كيف يقول : باركوا لاعنيكم وباركوا ولا تلعنوا ويسوع اول من لعن وسب الكتبة والفريسيين (متى23) . كيف يقول الهك : احسنوا الى مبغضيكم . وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم ، وفي نفس الوقت يقول : لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير .؟ كيف يقول : احسنوا الى مبغضيكم ويسوع اول من يتوعد ليهوذا الاسخريوطي { ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان(مت 26:24)}؟ كيف يقول : من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ويسوع اول من انتهر من لطمه {لماذا تضربني(يو 18:23 )}.؟ كيف يقول الهك : أحبوا بعضكم بعض .. وهو القائل : اعداء الانسان اهل بيته. كيف يقول : أحبوا بعضكم بعض .. وهو القائل : ان كان احد يأتي اليّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا كيف يقول : أحبوا بعضكم بعض .. وهو القائل : جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها كيف يقول : أحبوا بعضكم بعض .. وهو القائل : يا سيد ائذن لي ان امضي اولا وادفن ابي ؛ فقال له يسوع دع الموتى يدفنون موتاهم واما انت فاذهب وناد بملكوت الله . كيف يقول : أحبوا بعضكم بعض .. وهو القائل : لا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات. كيف يقول : كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه .. وهو يتمتع مع العاهرات فمنهم من تقبله ومنهم من تدلك جسده ومنهم من تمل عليه بشعرها ويتباها بذلك . كيف يقول : ان اردت ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء .. وقد رفض بيع الطيب الذي كانت تستخدمه العاهرات لتدليك جسده وإنفاق ثمنه على الفقراء ؟ كيف يقول : كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون ولا تقاوموا الشر .. وهو القائل : من له كيس فليأخذه ومزود كذلك . ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا ، فقالوا له : هوذا هنا سيفان ، فقال : هذا يكفي .؟ كيف يقول : احبوا اعداءكم ويقول في نفس الوقت يقول تلميذه يوحنا : ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام (2يو 1:10) كيف يقول : “و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم” وهو أول من قال يا أحمق كما جاء في الترجمة البولسية {لوقا(11:40)أَيُّها الحمقى! أَوَليسَ الذَّي صنَعَ الخارجَ صنَعَ الدَّاخلِ أَيضًا؟} بل ها هي منتديات النصارى لا تجد فيها سوى السب والشتم والإستهزاء بالرسول والدين الإسلامي .. فلماذا لا نراهم يباركون المسلمين بما أنهم لاعنيهم ؟! ولماذا لا يحبون المسلمين بما أنهم أعداءهم ؟! ألا يقولون أن إلههم إله المحبة السلام ويتباهون بهذا الإدعاء ؟! إذن عبارة " باركوا لاعنيكم" و "أحبوا أعدائكم" . و "من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر" كل هذا الكلام غير مستخدم في النصرانية كل هذا الكلام عبارة عن نفــــاق ! كل هذا الكلام عبارة عن هواء وكلام فارغ..!! سؤال لكل مسيحي .. ماذا لو جاء العدو إلى بلدك وهتك عرضك وذبح أطفالك.! هل ستحبه أم ستقاتله ؟ فإن قلت ستحبه فاعلم أنك ستكون إنساناً غير سوي على الإطلاق لأن لا يوجد إنسان على وجه الأرض يحب أن يرى أطفاله مذبوحين أمامه فتبدأ في علاج نفسك نفسياً .. وإن قلت سأقاتله إذا الدين الذي تنتمي إليه دين غير صحيح ولا يتوافق مع الفطرة السليمة . فالإنسان جُبِل على هذا .. فلو وجدت ديناًً يأمرني بأن لا أخاف من الأسد ، سأعلم أن هذا الدين غير واقعي وبالتالي يكون هذا الدين ليس من عند الله على الإطلاق ! يقول القس / عوض سمعان في كتاب ’’فلسفة الغفران في المسيحية‘‘ ص34 :- من يقول "يا أحمق" يكون مجرداً من المحبة للآخرين والعطف عليهم ، وشخص مجرد من هاتين الصفتين لا يستطيع التوافق مع الله في صفاته الأدبية السامية ، وبالتالي لا يستطيع التمتع به على الإطلاق ، وعدم التمتع بالله أو الحرمان منه هو جهنم بعينها . يقول الكتاب المقدس: إنجيل متى 5 43 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، وهنا يتشدق ضيوفنا المسيحين أرأيتم المحبة هل قرأتم تعاليم أسمى من هذة ؟؟؟؟ هذة هي المحبة الحقيقة يا مسلمين التي لا تعرفونها. ************** ******** **** *** * الرد بالرغم ان امثال هذة النصوص تجعل المسيحي في موقف صعب للغاية فهو يعتبر المسيح اله لا مجرد رسول والاله لا يتغير سفر ملاخي 3: 6 لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا. فكيف يـأتي المسيح الآن ويقول ((سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ)) سمع ؟؟؟؟!!!!! أليس هو الذي أمر وقال : سفر التثنية 13: 8 فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، سفر التثنية 19: 21 لاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ. نَفْسٌ بِنَفْسٍ. عَيْنٌ بِعَيْنٍ. سِنٌّ بِسِنٍّ. يَدٌ بِيَدٍ. رِجْلٌ بِرِجْل. سفر حزقيال 9 5 وَقَالَ لأُولئِكَ فِي سَمْعِي: «اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ. هل للكون ألهين إله للعهد القديم وآخر للعهد الجديد حقيقة شيئ غريب بعض الشيئ ؟؟؟؟!!!!!! عموما :::: قد ورد هذا النص في إنجيل متى مجهول الكاتب حسب ما يسمى بموعظة الجبل . فأولا :::: يمكن لأي شخص أن يكتب أي تعاليم عظيمة ويؤسس لنفسه دين كما فعل اتباع بوذا فقط يضع تعاليم جميلة تطرب السامعين بغض النظر عن مؤسس الدين أهو سمائي المصدر أم أرضي . فكما هو الحال في الأناجيل قاطبة وخاصة إنجيل متى الذي نحن بصدده الآن : فهو إنجيل مجهول الكاتب غير معروف من ومتى وأين كتب هذا الإنجيل وهذا حسب ما جاء بالكتاب المقدس نفسه بالترجمة اليسوعية ص:34 : مدخل إلى إنجيل متى : وإن كان النقد الحديث أشد انتباها الى تعقد المشكلة . وهناك عوامل كثيرة تمكن من تحديد مكان الإنجيل ألاول. ومن جهة أخرى فليس هو, فيما يبدو , مجرد ترجمة عن الأصل الآرامي , بل هناك ما يدل على أنه دون باليونانية. ومع ذلك أنه مجهول بالتقاليد اليهودية, فلا سبيل الى إثبات أصله الفلسطيني. ص:35 : ولذلك فالكثير من المؤلفين يجعلون تاريخ الانجيل بين السنة 80 والسنة 90 وربما قبلها بقليل, ولا يمكن الوصول الى يقين تام في هذا الأمر. أما المؤلف فالانجيل لا يذكر عنه شيئا. لكن البحث في الإنجيل لا يثبت هذة الآراء, دون ان يبطلها مع ذك على وجه حاسم. فلما كنا لا نعرف إسم المؤلف معرفة دقيقة, يحسن بنا أن نكتفي ببعض الملامح المرسومة في الإنجيل نفسه, فالمؤلف يعرف من عمله [line]-[/line] ثانيا :::: يجب عند مواجهة اي نص الرجوع الى اهل الإختصاص وحقيقة بحثت ولم اجد اعلم من البابا شنوده الثالث - بابا الإسكندرية و بطريرك الكرازة المرقسية ماذا يقول البابا شنوده الثالث - بابا الإسكندرية و بطريرك الكرازة المرقسية في سلسلة كتبه ((سنوات مع اسئلة الناس)) ((أسئلة لاهوتية وعقائديديه (ب)) جاء في صفحة 51: من الفصل السادس من الكتاب سؤال لقداسة البابا يقول ::::: هل نصلي من أجل الشيطان ؟ وكان الجواب من قداسة البابا شنودة الثالث في صفحة 52 : كالآتي ::::: حقا يمكنك أن تحب اعداءك. ولكن لا تحب اعداء الله . والشيطان عدو الله. وإن كان الرب قد قال من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني (مت37:10) وهي محبة طبيعية فكم بالاولى الشيطان ويستأنف الحديث في صفحة 53: فيقول قداسته :::: وفي كتابِ أخر له "سنوات مع اسئلة الناس (أسئلة خاصة بالكتاب المقدس)" مما سبق وبعد أن أوضح لنا قداسة البابا أن المحبة والصلاة لا تجوز لا للشيطان ولا لأعوانه . نأتي ونسأل من هم أتباع الشيطان في نظر البابا ؟؟؟؟ فيجيب القديس يوحنا في رسالته رسالة يوحنا الرسول الثانية 1 10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ. قبل ان نتسرع ويتهمنا احد بالتدليس والتحريف نعود الى تفسير النص منعا لتبادل الإتهامات الجزافية التفسير التطبيقي للكتاب المقدس : يوصي يوحنا المؤمنين ألا يضيفوا المضللين، وألا يعملوا ما قد يشجع المهرطقين على نشر أكاذيبهم، بالإضافة إلى أن مجرد دعوة المؤمن لهم واستقباله لهم في بيته معناه موافقته على أعمالهم وأقوالهم. وقد يبدو من القسوة والجفاء أن تصد إنسانا، حتى لو كان ينادي بهرطقة، لكن يجب أن تكون أمانتنا لله أفضل من رقتنا وكياستنا نحو الناس! ولا يدين يوحنا ضيافة غير المؤمنين لكنه يدين بالحري مساندة من خصصوا أنفسهم لمقاومة تعاليم الله الحقيقية. لاحظ أن يوحنا يضيف هنا أن من يسلم على معلم مضلل أو يسانده إنما يشاركه في أعماله الشريرة. هنا تفسير القمص تادرس يعقوب مالطي : مع أن الرسالة موجهة إلى سيدة، والنساء معروفات بالحرج والخجل، لكنه يطلب بحزم ألا تقبل من يدّعي الإرشاد ويأتي كمعلم ويأتينا بغير ما هو حق. بل ولا نسلم عليه حتى لا نشترك معه في جريمته (خطف النفوس البسيطة من الحظيرة). وربما كتب الرسول هذا عن أناس قد كانوا هم السبب في أن تتعرف السيدة على يديهم على شخص المسيح أو خلالهم تعرفت على الكنيسة... لكن ما داموا قد انشقّوا وانفصلوا فلنقطعهم عن الدخول إلى بيوتنا والسلام عليهم، حتى لا نعثر البسطاء، عندما يروننا معهم فيقبلونهم هم أيضًا ويتشربون روحهم. يقول البابا ثاوفيلس: [إن جاءك إنسان وليس له إيمان الكنيسة (إذ كانت الكنيسة في العالم كله قبل مجمع خلقيدونية لها إيمان واحد) لا نطلب له النجاح]. يقول البابا الكسندروس الإسكندري عن الأريوسين: [لا تقبلوا أحدًا منهم ولو أنهم يأتونكم بإلحاح واندفاع]. القديس أثناسيوس الإسكندري: [إن جاءكم أحد ومعه تعاليم مستقيمة قولوا له سلام واقبلوه كأخ. ولكن إن تظاهر أنه يعترف بالإيمان الحقيقي وظهر أنه مشترك مع آخرين انصحوه ليهجر مثل هذا الاجتماع. فغن وعد بذلك عاملوه كأخ، وأما إذا أخذ الأمر بروح مضادة فتجنّبوه]. القديس ايريناؤس إذ يريدنا حتى لا نرحب بهم فإن يوحنا تلميذ الرب يجعل من أدانتهم أقوى. القديس اكليمنضس السكندري يمنعنا الحق من أن نسلم على مثل هؤلاء الناس أو نستضيفهم، وذلك في ظروفٍ غير لائقة. وهو أيضًا يحذرنا من الدخول في جدال أو حوار مع أناس غير قادرين أن يقبلوا أمور الله، لئلا ننسحب من التعليم الحقيقي بالجدال الحاذق الذي له مظهر الحق. لذلك أظن أنه من الخطأ أن نصلي مع مثل هؤلاء الناس لأنه في أثناء الصلاة توجد لحظات للتحية وتبادل السلام. القديس باسيليوس الكبير واضح أن الذين يقيمون صداقات مع أناسٍ ينطقون باطلاً على الله، والذين يأكلون معهم لا يحبون الرب الذي خلفهم ويقويهم. عوض أن يكتفوا بهذا الطعام ينقادون إلى التجديف على من يعولهم. هيلاري أسقف آرل يوحِّد يوحنا قادة الكنائس في سلام، لأنها أخوات في إيمان الكنيسة وبنات لله بالعماد. هنا تفسير القمص انطونيوس فكري : أى نرفض تعليم الهراطقة وأشخاصهم فلربما حين يشعرون بالعزلة يتوبون، ولأن الإندماج معهم هو نوع من الإعتراف بصحة مسلكهم مع أن مسلكهم شرير. هنا يبدو ظاهرياً أن كلام يوحنا هو ضد المحبة. ولكن نفهم أنها محبة بحسب الحق. والكنيسة تعود تعطيهم محبة لو تابوا. أما المصرين على هرطقاتهم فالكنيسة تحرمهم. فالخميرة الصغيرة تفسد العجين كله. ما معنى هذا الكلام ؟؟؟؟؟ إختصارا حينما قال المسيح إنجيل متى 5 43 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، فهو هنا لم يقصد جميع الأعداء وإنما اعداءك أصاحب واهل دينك ومعموديتك فقط (المسيحين أمثالك فقط) أما أعداءك او اصدقائك غير المسيحين فلا وألف لا فهؤلاء لا ينطبق عليهم نص المحبة بل نص القديس يوحنا رسالة يوحنا الرسول الثانية 1 10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ. فحقا فقالوا أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ حقيقة أستاذي الكريم ابو حمزة لا اعتقد سبب ذلك هو معرفتهم بالنص رسالة يوحنا الرسول الثانية 1 10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ. لان هذا ما لا يقال في الكنيسة ولكن ما يقال يسوع يحبك ومات علشانك احبوا اعدائكم و ...... ويعود ذلك اخي الكريم إلى عدم معرفتهم أنفسهم بكتابهم فيتصورون بقولهم ((السلام عليكم )) أو عليكم السلام أنهم بذلك اصبحوا مسلمين مع أن كتابهم يقول الترجمة الكاثوليكية - دار المشرق مت-28-9: وإِذا يسوعُ قد جاءَ لِلِقائِهما فقالَ لهما: ((السَّلامُ علَيكُما ! )) فتَقَدَّمَتا وأَمسَكَتا قَدَمَيه ساجِدَتَينِ له. لو-24-36: وبَينَما هُما يَتَكَلَّمان إِذا بِه يقومُ بَينَهم ويَقولُ لَهم: (( السَّلامُ علَيكُم! )) يو-20-26: وبَعدَ ثَمانِيةِ أَيَّامٍ كانَ التَّلاميذُ في البَيتِ مَرَّةً أُخْرى، وكانَ توما معَهم. فجاءَ يسوعُ والأبوابُ مُغلَقَة، فوَقَفَ بَينَهم وقال: (( السَّلامُ علَيكم ))! 1بط-5-14: لِيُسَلِّمْ بَعْضُكم على بَعضٍ بِقُبلَةِ المَحبَّة. السَّلامُ علَيكم جَميعًا أَنتُمُ الَّذينَ في المسيح. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العقيده يا له من ظلمً في المسيحيه يقول اليسوع من لطمك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر أليس هذا من الظلم أين العدل هنا لو أني لطمت مسيحي ماذا سيقول القاضي حكمت المحكمه حضورياً على جرجس بأن يدير خده الأيسر ليلطمه محمد المشكلة اخي الكريم أنهم يقولون أن يسوع نفسه عليه السلام لم يطبق هذة التعاليم إنجيل يوحنا 18 22 وَلَمَّا قَالَ هذَا لَطَمَ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنَ الْخُدَّامِ كَانَ وَاقِفًا، قَائِلاً: «أَهكَذَا تُجَاوِبُ رَئِيسَ الْكَهَنَةِ؟» 23 أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ تَكَلَّمْتُ رَدِيًّا فَاشْهَدْ عَلَى الرَّدِيِّ، وَإِنْ حَسَنًا فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟» لماذا قال له يسوع : ((فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟)) دون أن يعطية خده الآخر ؟؟؟؟؟؟؟ أبلغ رد وجدته على تعليق حضرتك أختنا الفاضلة في الكتاب المقدس في النص الذي يقول إنجيل متى 10: 16 «هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ. وطبعا من المفترض أن المسلمين هم الذئاب وكما يقول بولس في ابلغ اقواله ::::: رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9 19 فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرًّا مِنَ الْجَمِيعِ، اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ. 21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ * مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ * لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا. بارك الله فيك ومنادتهم بالمحبة هى مجرد كلمات معسولة لاتمت للواقع الذى نراه منهم فى شيىء وربما المحبة عندهم هى التلون ليكونوا حكماء كالحية كما علمهم أيضآ يسوع ذلك عندما أرسلهم ليكرزوا وأصبحت عبارة المسيح بيحبك أفة حفظتها ألسنتهم أما ما وقر عندهم فى القلب فهو كراهة الاسلام ورسوله والمسلمين وكتابهم بارك الله مسعاك وأحسن مثواك وأثابك الله جزيل الثواب. طرح رائع وفكرة مغلوطة يرددها النصارى وأعتقد أن سبب تلك الفكرة ظهرت عند ظهور الديانة المسيحية من تفاعل تيارين كبيرين .. الاول هو امتزاج أفكار الاغريق بالفلسفة الهندية والديانة اليهودية.... والثانى هو الاستغلال الصناعى والتجارى فى بيت المقدس والاسكندرية وانطاكية وأثينا وروما, وظهور طبقة عاملة لا حيلة لها ولا امل ومن هذه المحنة ظهرت أمثال هذه النصوص: لا تفكر فى عيشتك..ماذا تأكل...أو ماذا تشرب.. أهون على الجمل أن يدخل ثقب ابرة من أن يدخل الغنى جنة الله.. اذا صفعك أحد على خدك الايمن أعطه خدك الايسر.. وهى نصوص تبارك الذل والخضوع والفقر...وتلعن الغنى والقوة وتأخذ مكانها فى صف العبيد المهزومين. وأنا أرى أن القيادات الكبرى الان تركت هذا النص للعامة البسطاء من النصراى يتشدقون به ونحن مازلنا نرى المسيح مصلوبا فى أقصى اليمين.... وبين اليمين واليسار ...يدور الصراع ..والتاريخ يسير ولا ينتظر.. لا حرمنا الله من إبداعكم حفظكم الله.... الشبهات التي يوردها زكريا بطرس رد عليها كلها شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح في 1300 صفحة لا يستطيع نصراني إكمالهم ولو تحامل على نفسه فممكن خلال عامين من قوة الأسلوب وبراعة الاستدلالات. والشيخ القرافي رد على نفس الأسئلة باختصار وتهكم في كتابه الرائع الأجوبة الفاخرة على الأسئلة الفاجرة. ولكنهم لا يزالون يتناقلون نفس الشبهات , مما يجبر أن تقول لهم كما قال لهم المسيح حسب العهد الجديد وقال لهم معلمهم ومضلهم الكبير بولس ياااااااااااااااااااا أغبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء . Lk:11:40: 40 يا اغبياء أليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا. (SVD) Gal:3:1: 1. ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا. (SVD) والحمد لله رب العالمين. “و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم” وهو أول من قال يا أحمق كما جاء في الترجمة البولسية {لوقا(11:40)أَيُّها الحمقى! أَوَليسَ الذَّي صنَعَ الخارجَ صنَعَ الدَّاخلِ أَيضًا؟}